Abdullahbin Zaid Al Anshari RA adalah salah satu sahabat yang mengikuti perang Badar (Ahlu Badar). Kamis, 30 Juni 2022 . About; Contact Tidakboleh mengingkari sesuatu yang sudah disepakati," terang Dai yang kini berdakwah di Indonesia.(Baca Juga: Gus Qayyum: Jaga Ukhuwah Islamiyah di Tengah Perbedaan) Selain kisah Malaikat di atas, ada juga kisah sahabat Nabi yang berselisih usai perang ahzab. Ketika menjelang Zuhur, Rasulullah SAW berjalan menuju ABUBakar Ash-Shiddiq, dialah sahabat sekaligus khalifah rasyidin pertama sepeninggal Nabi Muhammad ﷺ. Sahabat yang satu ini memiliki derajat yang tinggi di sisi Nabi. Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, Rasulullah ﷺ pernah ditanya, "Wahai Rasulullah, siapakah yang paling engkau cintai?" Jawab Nabi, "Aisyah." ZNEWSID JAKARTA - Semua orang pasti menginginkan masuk surga. Namun, untuk masuk surga tentu tidak mudah, ada banyak tantangan keimanan yang perlu kita hadapi. Kita bisa belajar dari kisah para sahabat nabi yang dijamin Allah masuk surga. Mereka telah mengalami berbagai ujian keimanan dan jihad di jalan Allah. Sejarah Para Sahabat Nabi yang Masuk Surga [] yaitusaat setelah perang yarmuk. seorang sahabat nabi yg bernama ikrimah bin abu jahal tergeletak krn terkena 70 tikaman di dadanya,sedang disampingnya adalah al harist bin hisyam dan ayyasy bin abi rabiah. al harist memanggil² meminta air namun ia melihat ikrimah sangat kehausan. maka ia berkata, "berikanlah air ini kpd ikrimah" . sedangkan HaditsTentang Persaudaraan Sesama Muslim. Artinya: "Diriwayatkan dari Ibnu Umar, beliau berkata: "Rasulullah SAW bersabda: Seorang muslim itu adalah saudara muslim yang lain. Oleh sebab itu, jangan menzdalimi dan meremehkannya dan jangan pula menykitinya." (HR. Ahmad, Bukhori dan Muslim). . Oleh Prof HM Baharun Salah satu hikmah yang mendasar dari ibadah haji adalah persaudaraan atau ukhuwah. Ketika semua umat Islam berkumpul di Padang Arafah, jamaah yang datang dari segala penjuru dunia itu terdiri atas berbagai bangsa, warna kulit, dan status yang berbeda-beda. Namun, mereka melebur di satu tempat dengan kain yang rata-rata berwarna sama ihram putih untuk merenungi diri dengan doa-doa dalam kebersamaan. Berinteraksi satu dengan lainnya sembari bertukar informasi, saling berkomunikasi, dan bersilaturahim. Pada saat-saat tertentu, saling tolong-menolong menyelesaikan masalah untuk kepentingan bersama melaksanakan manasik bersama, shalat berjamaah, makan dan minum bersama, dengan tujuan yang sama pula. Labbaik Allahumma Labbaik, memenuhi undangan Allah sebagai tamu-Nya yang istimewa Dhuyufurrahman. Dalam suka dan duka perjalanan haji, beragam rintangan dan onak duri mungkin dialami setiap jamaah, yang dalam kebersamaan dan saling tolong-menolong sesamanya itu direspons dengan kesabaran. Suatu pemandangan alam mahsyar yang divisualisasikan dalam drama kolosal wukuf. Wukuf itu sendiri berarti berhenti sejenak untuk merefleksikan diri bersama jamaah haji yang lain. Inilah terasa puncak ritual haji. Kebersamaan dalam haji inilah momentum yang tepat untuk merajut persaudaraan universal ukhuwah Islamiah. Ukhuwah berasal dari kosakata akha – ya’khu – ukhuwwah. Kata ini dengan berbagai derivasinya banyak sekali terdapat di dalam Alquran, baik dalam arti saudara kandung maupun dalam arti saudara lain. Yang berkaitan dengan ukhuwah ini terdapat sekitar 80 ayat dalam berbagai surah. Pada Alquran surah Al-Hujurat [49] ayat 10, misalnya, dinyatakan bahwa antara sesama mukmin adalah ukhuwah kemudian dijelaskan oleh Rasul SAW dalam beberapa sabdanya, di antaranya dengan menggunakan analogi yang mudah dipahami, “Al-Mukmin li al-Mukmin ka al-Bunyan yasyuddu ba’dhuhu ba’dlan” Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya itu bagaikan beton bangunan yang saling menguatkan satu dengan lainnya.Rasulullah SAW telah meletakkan batu-bata ukhuwah ini dengan susah payah sejak pascahijrah ke Madinah. Para sahabat dipersaudarakan, antara Muhajirun dan Anshar. Di tengah Muhajirun dan Anshar sendiri, kemudian di antara individual para sahabat. Untuk mempererat persaudaraan yang hakiki, Nabi menikahi putri sahabat dan beliau pun menikahkan putri-putrinya dengan para sahabat dekat, baik dari Bani Hasyim suku Nabi SAW sendiri maupun Bani Umayah. Begitulah persaudaran ini terpelihara sampai pada masa ukhuwah yang hakiki yang telah diteladankan Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya pada 622 Hijriah ini merupakan fenomena luhur yang diabadikan oleh Alquran, misalnya, dalam surah Al-Hasyr [59] ayat 9. Dengan haji ini mestinya kita konkretkan ukhuwah yang sejati. Boleh jadi dalam kebersamaan itu ada perbedaan, tetapi kita sebagai umat yang satu harus satu dalam keyakinan akidah. sumber Pusat Data RepublikaBACA JUGA Ikuti News Analysis News Analysis Isu-Isu Terkini Perspektif Klik di Sini Tekanan dari orang-orang musyrik semakin garang seiring keberhasilan dakwah Rasulullah saw di Makkah. Pada puncaknya, Allah swt mengizinkan Rasulullah bersama seluruh umat Muslim di Makkah untuk migrasi hijrah ke Yatsrib Madinah. Langkah ini dilakukan sebagai upaya untuk menghindari kekerasan musuh yang sudah di luar batas, selain untuk membentuk ekosistem dakwah baru yang lebih mendukung. Persiapan hijrah Sebelum melakukan hijrah ke Yatsrib, Rasulullah sudah menyiapkan banyak hal, termasuk melakukan konsolidasi basis kekuatan Muslim di kota tujuan. Jauh hari sebelum hijrah, Rasulullah sudah mengislamkan beberapa penduduk Yatsrib. Pertama, pada tahun kesebelas dari nubuwah atau tepat saat musim haji, sebanyak enam orang Yatsrib memeluk Islam. Kembali ke Yatsrib, keenam orang itu turut mengajak penduduk setempat untuk memeluk agama Islam. Usaha mereka membuahkan hasil. Pada musim haji berikutnya, dua belas orang datang ke Makkah untuk berjuma Rasulullah. Setelah menemui Rasulullah di Mina, mereka melakukan baiat. Inilah yang dinamakan Baiat Aqabah Pertama. Seperti yang dilakukan enam orang sebelumnya, sekembali di Yatsrib dua belas orang itu mengajak penduduk setempat untuk memeluk Islam. Usaha mereka juga berhasil, bahkan lebih banyak menggalang masyarakat untuk mengikuti ajaran Rasulullah. Terbukti, pada musim haji tahun ke-13 dari nubuwah atau tepat pada bulan Juni 622 M, sebanyak 70 Muslim dari Yatsrib bersambang ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji. Kedatangan mereka tidak hanya untuk haji, tetapi juga untuk berjumpa Rasulullah saw dan melaksanakan baiat. Ringkas hikayat, mereka bertemu Rasulullah meski dengan cara sembunyi-sembunyi. Peristiwa ini kemudian dinamakan sebagai Baiat Aqabah Kedua atau Baiat Aqabah Kubra. Safyurrahman al-Mubarakfuri, Raḫîqul Makhtûm, [Riyadh Muntada ats-Tsaqafah, 2013], h. 133-141 Memulai hijrah Semenjak peristiwa baiat aqabah kubra, Rasulullah dinilai telah berhasil memancangkan fondasi kokoh yang tidak hanya dilakukan di Makkah, tetapi juga di Yatsrib. Sejak saat itu pula, Allah mulai mengizinkan orang-orang Muslim untuk melakukan hijrah ke Yatsrib guna menghindari tekanan-tekanan orang musyrik sekaligus membangun ekosistem baru yang lebih menjanjikan untuk membesarkan Islam. Kendati begitu, keputusan hijrah memiliki konsekuensi sangat besar. Selain harus meninggalkan semua aset kekayaan Muslim di Makkah, juga harus bersiap-siap menerima respons berbahaya dan cukup berisiko dari kaum musyrik. Safyurrahman al-Mubarakfuri dalam Raḫîqul Makhtûm menjelaskan ولم يكن معنى الهجرة إلا إهدار المصالح، والتضحية بالأموال، والنجاة بالشخص فحسب، مع الإشعار بأنه مستباح منهوب، قد يهلك في أوائل الطريق أو نهايتها، وبأنه يسير نحو مستقبل مبهم، لا يدري ما يتمخض عنه من قلاقل وأحزان. Artinya “Hijrah ini bukan sebatas untuk mengabaikan kepentingan, mengorbankan harta benda, dan menyelamatkan nyawa pribadi, setelah hak-hak mereka banyak yang dirampas, akan tetapi mereka juga harus siap jika harus binasa di awal hijrah atau pada akhirnya. Hijrah ini juga menggambarkan masa depan yang belum jelas, mereka tidak tahu duka lara apa saja yang kelak menimpa setelah itu. Safyurrahman al-Mubarakfuri, h. 142 Parlemen Darun Nadwah Benar saja, setelah Rasulullah berhasil menghijrahkan para sahabat ke Yatsrib, kaum musyrik naik pitam bukan kepalang. Peristiwa hijrah ini telah berhasil membuat orang musyrik merasa khawatir. Sebab, dengan langkah ini berarti kelompok Muslim sudah semakin militan, belum lagi Yatsrib yang digunakan sebagai lokasi hijrah adalah tempat yang sangat strategis, termasuk dalam segi ekonomi karena menjadi jalur kafilah dagang yang melewati pesisir Laut Merah menuju ke Syam. Safyurrahman al-Mubarakfuri, h. 142 Penting dicatat, saat itu seluruh orang Muslim sudah berhasil hijrah ke Madinah, kecuali beberapa yang berhasil ditahan oleh orang musyrik. Posisi Rasulullah, Abu Bakar, dan Ali juga masih di Makkah, menunggu restu dari Allah untuk turut hijrah. Abdussalam Harun, Tahdzibus Sîrah Ibni Hisyâm, [Bairut Muassasah ar-Risalah, 1985], h. 110 Pada hari Kamis 26 Shafar tahun 14 dari nubuwah, atau bertepatan 12 September 622 M kira-kira dua bulan setelah peristiwa Baiat Aqabah Kubra, kaum musyrik mengadakan pertemuan anggota Parlemen Makkah di Darun Nadwah yang dihadiri oleh tokoh-tokoh perwakilan setiap kabilah dari suku Quraisy. Berikut adalah nama tokoh-tokoh tersebut 1. Abu Jahal bin Hisyam dari kabilah Bani Makhzum 2. Jubair bin Muth’im dan Thu’aimah bin Adi serta Al-Harits bin Amir dari Bani Naufal bin Abdi Manaf. 3. Syaiban bin Utbah, anak Rabi’ah serta Abu Sufyan bin Harb dari Bani Abdi Syams bin Abdi Manaf. 4. An-Nadhr bin Al-Harits dari Bani Abdid-Dar, yatu orang yang pernah menimpukkan isi perut hewan yang sudah disembelih kepada Nabi Muhammad. 5. Abul Bakhtari bin Hisyam, Zam’ah bin Al-Aswad dan Hakim bin Hizam dari Bani Asad bin Abdul Uzza. 6. Nubih dan Munabbih, anak Al-Hajjaj dari Bani Sahm. 7. Umayyah bin Khalaf dari Bani Jumah. Hasil pertemuan itu memutuskan agar masing-masing drai kabilah menunjuk seorang pemuda yang gagah perkasa, berdarah bangsawan, dan mampu menjadi penengah. Setelah pemuda-pemuda tersebut berhasil membunuh Muhammad, maka Bani Abdi Manaf pendukung Muhammad tidak akan sanggup melawan karena jika melawan maka sama saja Bani Abdi Manaf harus melawan semua kabilah. Tibalah waktunya orang musyrik untuk menghabisi Rasulullah. Malam hari tepat biasa Rasulullah sudah tertidur di ranjangnya, mereka sudah mengepung dan siap untuk menikam di tempat tidurnya. Sayang sekali, atas bisikan Jibril, Rasulullah sudah mengetahui rencana busuk ini. Begitu detik-detik menjelang penikaman, Ali sudah berada di ranjang menggantikan Rasulullah dengan ditutup selimut. Aksi kaum musyrik pun gagal. Sementara Rasulullah sendiri berhasil menyelinap kabur dengan mengelabuhi pandangan musuh dengan menaburi debu ke kepada mereka sambil membaca ayat Al-Qur’an وَجَعَلۡنَا مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ سَدّٗا وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ سَدّٗا فَأَغۡشَيۡنَٰهُمۡ فَهُمۡ لَا يُبۡصِرُونَ Artinya “Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding pula, dan Kami tutup mata mereka sehingga mereka tidak dapat melihat.” QS. Yasin [36] 9 Safyurrahman al-Mubarakfuri, h. 142-147 Penulis Muhamad Abror Editor Fathoni Ahmad kisah sahabat nabi yang menggambarkan ukhuwah islamiah - Selamat datang di laman kami. Pada kesempatan ini admin akan membahas tentang kisah sahabat nabi yang menggambarkan ukhuwah January 2014 from yang kita ketahui, rasulullah lahir pada tahun 570 m, dan diangkat menjadi nabi pada tahun 610 m, tepat di usia nya yang ke 40, jadi beliau hidup sekitar 14 abad yang lalu. [1] quran, surat al a’raf ayat 176. Dasar persaudaraan ini bisa ditemukan dalam banyak ayat dan hadis, antara lain yang sangat populer, “dan berpegang teguhlah. kisah sahabat nabi yang menggambarkan ukhuwah Sahabat Nabi Yang Menggambarkan Ukhuwah IslamiahItulah salah satu dari banyaknya kisah tentang ukhuwah yang harus kita teladani. Makna dari akar kata ukhuwah ini memberikan pemahaman bahwa persaudaraan mengaharuskan. 5 amalan yang disukai allah, sederhana tapi penuh berkah dan jarang disadari. Sesuatu yang diucapkan di abad ke 7, tapi di abad 21 saat ini menjadi. Pada suatu hari, di suatu majlis, rasulullah pernah bersabda kepada para sahabat nya, bahwa nanti diantara kalian ada yang geraham nya di neraka lebih besar dari. kisah sahabat nabi yang menggambarkan ukhuwah suatu hari, di suatu majlis, rasulullah pernah bersabda kepada para sahabat nya, bahwa nanti diantara kalian ada yang geraham nya di neraka lebih besar sangka merupakan sesuatu yang sangat tercela dan mengakibatkan kerugian, maka perbuatan ini sangat dilarang di dalam islam sebagaimana yang sudah disebutkan pada surat al hujurat ayat 12. Dan pada kedua ujung itu saya melihat umatku”. Akhun dapat berarti saudara, bentuk jamaknya ikhwah, dapat pula diartikan kawan, bentuk jamaknya ukhuwah berasal dari bahasa arab, adalah bentuk abstrak dari kata ukuwah menurut bahasa bisa diartikan kesaudaraan. Ianya menarik untuk diketahui mengapa al qu’ran, ketika berbicara tentang ukhuwah imaniyah/islamiyah itu, menggunakan kata ikhwah yang selalu digunakan untuk arti persaudaraan seketurunan. Dan agar hubungan ukhuwah islamiyah itu tetap terjalin dengan baik, salah satu sifat positif yang harus dipenuhi adalah husnuzh zhan berbaik sangka.Perhatikan bagaimana allah menggambarkan kekuatan ukhuwah yang tidak tergoncang oleh kesalahan kemusiaan dikaji dari segi nahwu,. Ketika mereka tiba di daerah huddah antara asafan dan makkah mereka berhenti. Perjuangan dalam menegakkan keadilan dan kisah para sahabat nabi sebagai berikut Dasar persaudaraan ini bisa ditemukan dalam banyak ayat dan hadis, antara lain yang sangat populer, “dan berpegang teguhlah. Seperti yang kita ketahui, rasulullah lahir pada tahun 570 m, dan diangkat menjadi nabi pada tahun 610 m, tepat di usia nya yang ke 40, jadi beliau hidup sekitar 14 abad yang lalu. Ukhuwah imaniyah atau islamiyah ini sangat solid sehingga tidak terputus oleh kemarahan dan permusuhan apapun.[3] diringkas dari berbagai hubungan antara anak yatim dan. “allah swt menyempitkan bagiku bumi ini dan aku lihat ujung barat dan ujung timur. Nabi muhammad solallohu alaihi wasalam dan para sahabat, serta ulama terdahulu memberikan contoh akhlak itulah pembahasan tentang kisah sahabat nabi yang menggambarkan ukhuwah islamiah yang bisa kami sampaikan. Terima kasih sudah berkunjung pada website awak. hendaknya tulisan yang aku telaah diatas memberikan untung pembaca lagi banyak orang yg sudah berkunjung pada website ini. awak berharap desakan pada, seluruh kelompok bagi pelebaran website ini biar lebih apik lagi. loading...Ada hikmah luar biasa dari dialog sahabat Rasulullah, Abu Bakar dan Ali bin Abi Thalib ketika berkunjung ke rumah Nabi SAW. Akhlak dan ketawadhuan mereka, merupakan akhlak terbaik di era keemasan Islam. Foto istimewa Pada zaman Nabi Shallallahu aliahi wa sallam dan sahabat, terkenal dengan sebutan generasi emas atau zaman keemasan umat islam. Bukan zamannya yang emas, tetapi orang-orangnyalah yang mempunyai akhlak emas dan berhati emas. Mereka mendapat bimbingan langsung dari Al Qur'an dan mereka mengimaninya dengan yakin. Akhlak dan sikap tawadhu mereka sangat terkenal, seperti contoh dalam kisah berikut ini. Baca Juga Pada suatu hari, Sayyidina Abu Bakar radhiyallahu 'anha ra dan Sayyidina Ali bin Abi Thalib Karamallahu Wajhah pergi berkunjung ke rumah Rasulullah Shallahu 'alaihi wa sallam. Setibanya di depan pintu rumah Nabi Shallahu 'alaihi wa sallam, satu sama lain saling mempersilahkan rekannya untuk masuk terlebih Abu Bakar "Engkau masuklah duluan, wahai Ali!" Baca Juga Sayyidina Ali "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, ya Abu Bakar, sedang Rasulullah Shallahu 'alaihi wa sallam sendiri pernah bersabda tentangmu “Belum pernah matahari terbit atau terbenam atas seseorang sesudah para Nabi, lebih utama dari Abu Bakar.”Sayyidina Abu Bakar "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, wahai Ali, sedang Rasulullah juga pernah bersabda tentangmu “Aku telah menikahkan wanita terbaik kepada lelaki terbaik, aku nikahkan putriku Fatimah dengan Ali bin Abi Thalib.” Baca Juga Sayyidina Ali "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, ya Abu Bakar, sedang Nabi pernah bersabda “Kalau iman umat ini ditimbang dengan iman Abu Bakar, tentu akan berat timbangan iman Abu Bakar.”Sayyidina Abu Bakar "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, wahai Ali, sedang Rasulullah pernah bersabda tentangmu “Dikumpulkan Ali bin Abi Thalib di Mahsyar pada hari Kiamat kelak dengan berkendaraan bersama Fatimah, Hasan dan Husain, lalu orang-orang bertanya-tanya, “siapa gerangan orang tersebut itu?” Lalu ada yang menjawab, “ia bukan seorang Nabi, tetapi Ali bin Abi Thalib dan keluarganya.” Baca Juga Sayyididna Ali "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, wahai Aba Bakar, sedang Rasulullah pernah bersabda tentang engkau “Kalau aku harus mempunyai kekasih selain dari Rabbku, tentu aku akan memilih Abu Bakar sebagai kekasihku.”Sayyidina Abu Bakar "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, wahai Ali, sedang Rasulullah pernah bersabda “Pada hari kiamat aku bersama Ali, lalu Allah berfirman kepadaku “Wahai kekasihku, aku telah pilihkan untukmu, Ibrahim al-Khalil sebagai ayah terbaikmu, dan Aku telah pilihkan untuk Ali sebagai saudara dan sahabat terbaikmu.” Baca Juga Sayyidina Ali "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, ya Abu Bakar, sedang Allah Ta’ala pernah berfirman tentangmu “Dan orang yang datang membawa kebenaran dan orang yang membenarkannya, mereka itu adalah orang-orang yang bertaqwa QS. Az-Zumar 33Sayyidina Abu Bakar "Mana mungkin aku akan mendahuluimu, wahai Ali sedang Allah Subhanahu wa Ta'ala juga telah mengisyaratkan mu dalam firman-NYA Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari kerelaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.” QS. Al-Baqarah 207" Baca Juga Lalu, seperti dinukil di Sirah Sahabat, pada waktu keduanya sedang asyik memperbincangkan keutamaan sahabatnya, Malaikat Jibril datang berkunjung kepada Rasulullah, seraya berkata “Ya Rasulullah, di luar sana ada Abu Bakar dan Ali hendak menemuimu. Pergilah, sambutlah keduanya!”Maka Rasulullah segera bangkit dari duduknya, menyambut mesra dan mempersilakan masuk kedua sahabatnya yang mulia. Beliau Nabi Shallahu 'alaihi wa sallam menempatkan Abu Bakar di sebelah kanannya dan Ali di sebelah kirinya, seraya berkata kepada mereka, “Demikianlah kami kelak dibangkitkan di hari Kiamat.” Baca Juga Wallahu'alam wid Jakarta - Istilah ukhuwah sering digunakan untuk menggambarkan kehidupan bermasyarakat. Yang mana satu sama lain saling terikat dengan kebersamaan. Ukhuwah juga bisa memunculkan sikap tolong menolong, serta gotong royong sehingga tercipta ketentraman dari buku Mempererat Ukhuwah Islamiyah oleh Mila Amalia dijelaskan, ukhuwah berasal dari kata akha dalam bahasa Arab yang melahirkan kata al-akh, akhu yang berarti memberikan sebuah perhatian. Kemudian berkembang artinya menjadi sahabat atau Ar-Raghib Al-Ashfahani mengartikan ukhuwah, asal katanya adalah akhun artinya berserikat dengan yang lain, yang disebabkan oleh kelahiran dari dua belah pihak yakni satu ibu dan ayah, atau salah satunya atau disebabkan satu persusuan. Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI memberi pengertian untuk kata ukhuwah, ditulis tanpa huruf 'w', menjadi ukhuah, dan memiliki arti Islam dikenal adanya sebutan ukhuwah islamiyah. Ukhuwah islamiyah sering diartikan sebagai persaudaraan yang dijalin oleh sesama muslim atau persaudaraan antar sesama persaudaraan ini didasarkan pada nilai-nilai ajaran agama Islam, yang mengajarkan untuk menghormati sesama muslim juga makhluk Allah dari buku Mempererat Ukhuwah Islamiyah, Rasulullah mencontohkan praktik ukhuwah islamiyah saat beliau hijrah ke Madinah. Di mana yang pertama kali Nabi SAW lakukan adalah mempersaudarakan sahabat dari Makkah dengan sahabat yang berada di yang bisa diambil yakni penting adanya nilai-nilai persaudaraan dalam suatu tatanan masyarakat muslim. Allah menjelaskan dalam Surah Al-Hujurat ayat 10اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَArab latin Innamal-mu`minụna ikhwatun fa aṣliḥụ baina akhawaikum wattaqullāha la'allakum tur-ḥamụnArtinya "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah kedua saudaramu yang bertikai dan bertakwalah kepada Allah agar kamu dirahmati."Ikatan persaudaraan sesama muslim perlu dibangun dengan berlandaskan keimanan dan akidah kepada Allah, agar tercipta hubungan yang kuat. Simak Video "Kemenag Sebut Ponpes Milik Khilafatul Muslimin Tak Berizin" [GambasVideo 20detik] rah/rah

kisah sahabat nabi yang menggambarkan ukhuwah islamiah